立即博在线客服 - 陈惠中‖500年的围龙屋!当初在客家人的祖先,并没有想到我们会纷纷走向城市...

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兴宁围龙屋(散文)

每当回到广东兴宁的老家,总想着到家乡的围龙屋转转,我这老屋,大约是五百年前(公元1518年),即是明朝正德年间由先祖法成公兴建落居。可在过去的三十多年里,在围龙屋里安居的乡民不断迁出,移居到附近新起的楼房里,家乡曾经能住一百多人的围龙屋成了若大的空屋。在前几年,由于失去了人气,缺少了维修,有些房屋开始慢慢坍塌,这已经揪动许多乡民的心,因为在许多村人的心中,它承载了着我们千百年的文化,自小在围龙屋中成长的当代人,总是对围龙屋存在无尽的挂念。

如今,由于许多古围龙屋的坍塌,已经唤起了家乡人对古围屋的特殊情愫,也不断有家族发起了对自家围龙屋的修缮,我们乡民也没有落后,也曾发动家族成员积极捐款,把古屋祠堂修缮一新,它有效的延续了我们当代人对自家围屋的历史情怀。因为我们知道,我们客家人起源于中原,在不断的南迁过程中“族聚而居”,我们的古围屋也反映着客家人特有的民俗建筑文化,带有抵御地方豪强的功能,是值得我们保护和永久记忆的,它正体现出客家人的民情心里。

今年春节,我留在兴宁家乡过年,没想到家乡对围屋的讨论异常热烈,对家乡古民居的是拆是留充满矛盾的心态,谁都希望自家的古屋建筑能永久保存,加入到古民居建筑群中去。说实在的,客家围龙屋不仅是一个独特的家族堡垒,也是一种客家特有的建筑艺术奇观,尽管它已被时间侵蚀而斑驳,但它却有特别的魅力,召示着这个家族的存在,也向世人展现着自己的客家建筑文化。现在,只要打开卫星地图,就可在粤东这块盆地上找到大量的围龙屋,它有别于福建、江西等地客家民居建筑形式,集中了宫殿式、府第式、四合院式于一体,虽然我家乡的围龙屋多数是呈半月形或方形结构,但整体布局包含门坪和池塘,所以在整体构造上是圆形、椭圆形或方型布局。

久居城市,我们慢慢的被商业文化浸淫,总是想有一种逃离的愿望,也就是想要有自身的、原生态的文化熏陶,因此春节回老家过年就成了常事。每次回到家乡都满身释怀,它给我的文化是固有的,它给我的思索是特别的,就象走进客家围屋,从大门进去就走进了历史时空,因为客家围屋还存在独特的楹联文化。就拿家乡楹联来说,正大门前贴着“颖川堂”联,“颖川堂”其实就是陈氏祖先定居地,指的是古代颖川郡,竖联贴着“柳溪世德,循铎家声”, “柳溪”指的是江西泰和柳溪村, “循铎”指的是陈氏先祖入粤之时的居官之职。因此,在中国这块大地上,只要大门前贴有相同姓氏的堂联,就可以认定具有共同的先祖。

有好些客家围屋的中厅和上厅都贴着楹联,它多数是反映客家人所寄以的希望和祝托,还是拿家乡来说吧,从大门进去跨过天井就到了中厅,在中堂上贴着楹联,它是祖屋修缮后由后辈攒写的,因为祖屋名为“龙坑”,所以写有镶字联“龙盘宝山瑞地,承启未来财丁兴旺;坑含古井清泉,福荫后世禄寿年丰”。它充分表达了乡民自祖屋里迁出以来所寄以的美好愿望和挚深情怀。再从中厅绕过天井就到了上厅,在上厅的祖祠旁也贴着楹联,它是七世先祖(定居兴宁陈氏先祖贽公为一世算起)落居祖屋时攒写的,联为:“七世振宗风,基肇龙坑隆万古;两房承祖德,名扬凤阙庆千秋” 。所以楹联能够一代代流传,正是围屋里一直有人居住传承的结果。

由于时代的发展,客家人的祖先并没有想到现代人会纷纷走出围屋,融进代潮流,让那些极具古典建筑文化的围屋成了闲置房,当我们慕然回首,剩下保留完好的围屋成了我们弥足珍贵的文化遗产时,我们的心情是何等复杂。

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